ما خاضها مع خصومه فكريّا وعقائديّا حتى ورد الكثير من هذه المصطلحات في كتبه كالمتواتر ، والصحيح ، والمشهور ، والمرسل ، والمنقطع ، والمجهول ، والمضطرب . . . إلى آخر الكلمات التي ستقف عليها إبّان البحث ، إن شاء اللّه تعالى . كما تصدّى لتعريف بعضها الآخر ، وحكم بحجيّة بعض الأخبار التي وردت في كتبه على ضوء مباينه في حجيّتها . الحديث والحديث يطلق لغة على الجديد « 1 » . وأمّا اصطلاحا : فهو كلّ ما أضيف إلى المعصوم من قول أو فعل أو تقرير . لذلك يخرج الموقوف من التعريف ، وهو ( ما يروى عن مصاحب المعصوم عليه السلام ( من نبيّ أو إمام ) . وكذلك المقطوع ، وهو ما جاء عن التابع لمصاحب المعصوم عليه السلام . وهذا ما ذهب إليه الشيخ البهائيّ حيث قال : « والحديث : كلام يحكي قول المعصوم عليه السلام ، أو فعله أو تقريره » « 2 » . وكذلك حكي هذا القول عن الكرماني والطيّبي « 3 » .

--> ( 1 ) في لسان العرب : الحديث : ضد القديم . ( 2 ) الوجيزة - للشيخ البهائيّ - ( 3 ) الحاكي هو الدكتور نور الدين عتر في كتابه منهج النقد في علوم الحديث : 27 ، وقد حكى ذلك عن كتاب : الكواكب الدراري للكرماني : 1 / 12 . ثم قال الدكتور عتر في هامش الصفحة : 27 من نفس الكتاب : « ومن العلماء من قال : بين الحديث والخبر عموم وخصوص مطلق ، فالخبر أعمّ من الحديث حيث يصدق على ما